網路購物的生活美學

這是我在網路上搜尋到便宜又好用的蘇軾評傳——中國思想家評傳叢書，實在是大

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商品功能:



商品描述:【內容介紹】 在詩詞、散文、書畫等各文藝領域堪稱一代典範的蘇軾，在哲學、美學、史學、政治以及人生修養諸方面也曾發表許多精闢之見，而且其間條理貫通，自成一家之學。+歷史人物的學科分類，在中國官方史書中早已出現。《宋史》就有“道學”、“儒林”、“文苑”三傳的分別。值得注意的是，蘇軾的傳記並未出現在《文苑傳》中，這就意味著他在歷史上的地位並非僅局限於文苑之內。本書正是力圖恢復蘇軾作為思想文化巨人的本來面目，考察他在哲學、史學、政治學、美學、文藝學等多方面的成就。+ 本書旨在從一個思想者的角度追蹤這位文化巨人豐富的精神景觀，並注重考察其思想產生的社會背景，其對於宋代乃至整部中國文化史的意義，及其在陶鑄我們民族、尤其是知識分子的文化人格方面所起的作用。相比於單純的文學家的蘇軾，思想者的蘇軾或許更切近他留在中國人心目中的那個形像：竹杖芒鞋，吟嘯徐行於中國大地上的東坡居士。+【作者簡介】王水照，男，浙江餘姚人，1934年生。1960年畢業於北京大學中文繫，即進中國科學院哲學社會科學部(今中國社會科學院)文學研究所工作。現在復旦大學中文繫任教授，中國古代文學專業博士生導師、繫學術委員會主任，並擔任中國蘇軾研究學會副會長、中國韻文學常務理事、上海作家協會理事等職。出版有《唐宋文學論集》、《蘇軾論稿》、《蘇軾其人和文學？(日譯本)、《宋代文學通論》(合著)、《蘇軾研究》、《蘇軾選集》等著作。。【目錄】《中國思想家評傳叢書》序導言+ 產生巨人的時代+ 一、宋代文化的鼎盛局面+ 二、從“祖宗家法”到“慶歷新政” 三、北宋的財政問題+ 四、哲學、文學的勃興與“士”的崛起第一章 “吾生如寄耳”：家世與生平+ 一、長江上遊的天府之國+ 二、在家鄉與京城之間 三、變法風潮中的汴京 四、從二千石到階下囚 五、謫居江岸的東坡居士+ 六、成為元桔大臣 七、四任知州 八、流放到海角天涯+ 九、走向人生旅途的終點第二章 究天人之際：蘇軾的哲學+ 一、哲學史上的蘇軾+ 1．疑經、辨孟、非韓思潮中的一家之學+ 2．蘇軾哲學的歷史地位 二、研究蘇軾哲學的基本資料+ 三、蘇軾哲學概述 1．蘇軾論“道”：自然全體的總名+ 2．從“道”到“善”：自然與名教的邏輯聯繫 3．對“性善”論的駁斥 4．與自然之“道”相應的自然之“性”+ 5．“性命自得”的邏輯結構 四、蘇軾哲學的特色第三章 通古今之變：蘇軾的史學+ 一、《春秋》學與相關史論 1．蘇氏《春秋》學 2．“正統論”與名實之辨+ 3．歷史編纂學與歷史批評+ 二、蘇軾的史評+ 1．道德+ 2．風俗+ 3．理勢+ 4．智術第四章 立朝大節：蘇軾的政治態度 一、政論 二、政見 1．熙寧二年+ 2．熙、豐階段 3．元豐七、八年+ 4．元祜階段+ 三、政治人格第五章+ 文藝成就與美學思想+ 一、蘇軾創作的發展階段+ 二、光照千古的文藝成就+ 1．詩 2．詞 3．文 4．書畫+ 三、蘇軾的文藝美學思想+ 1．“蘇氏之道”的美學內涵 2．蘇軾的文藝創作論+ 3．蘇軾的文藝鋻賞與批評+ 四、中國審美文化的歷史轉折第六章 人生思考與文化性格+ 一、顏子學與“寄寓”思想 二、生死、出處、大地 三、“寄寓”者的文化性格 四、“寄寓”與“存性”附錄一 蘇軾年表附錄二+ 人名索引附錄三+ 文獻索引後記【在線試讀部分章節】第二章+ 究天人之際：蘇軾的哲學+ 一、哲學史上的蘇軾+ “蜀學”一名，含義有多種。呂陶《府學經史閣落成記》雲：“蜀學之盈，冠天下而垂無窮者，其具有三：一日文翁之石室．二日周公之禮殿，三日石壁之九經。”?此“蜀學”蓋指蜀地之學術。黃宗羲《宋元學案》的全祖望補本，有《蘇氏蜀學略》，以三蘇為主干，附以學友、門生多人，大致相當於現代說的“學派”。以“蜀學”為名，是因為三蘇乃蜀人的緣故。不過，其所錄如家安國兄弟，隻是蘇軾少年時的同學，交情雖厚，至於學術觀點如何，則難以考知。故《蘇氏蜀學略》雖然大致相當於一個學術流派的梗概，但與其他許多“學案”一樣，重於人物交往關繫，而忽於學術觀點之甄別，與其說是學術流派，倒不如說是學人團體，而且其中許多師弟關繫，隻是名義上的，未必皆有學術觀點的授受，或者即使有所授受，而主旨仍不相同。此種“蜀學”概念，所指蓋為以三蘇為中心的學人團體。從哲學史上講“蜀學”，則當與“新學”、“洛學”、“關學’’等並列，指一種哲學理論體繫，它的成熟的表現形式，就是蘇軾哲學。在這個意義上，所謂“蜀學”也可稱為“蘇學”，亦即蘇軾的哲學理論體繫。它既與“新學”等並列，說明它是與王安石、程頤、張載等人的學說有所異趣，自具特色的一家之學。 ……

蘇軾評傳——中國思想家評傳叢書

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